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徐志摩作品赏析

2019年11月9日 - 诗词文学

徐志摩作品赏析。  去吧,人间,去吧!
   作者独自在丛山峻岭的峰上;
  去吧,人间,去吧!
   作者直面着无极的上天。

  去吧,青年,去吧!
   与幽谷的香草同埋;
  去吧,青年,去吧!
   难受给予暮天的群鸦。

  去吧,梦乡,去吧!
   小编把幻景的玉杯摔破;
  去吧,梦乡,去吧!
   作者笑受山风与海涛之贺。

  去吧,种种,去吧!
   当前有插天的山上;
  去吧,一切,去吧!
   当前有随处无穷!  
  ①写于一九二三年5月19日,原题为《诗风流洒脱首》,载于同年1八月二八日《晚报副刊》具名徐章垿。 

  《去呢》那首诗,好象是贰个对切实世界到底干净的人,对尘间、对年轻和出彩、对总体的全体表现出的不再留恋的决绝态度,对那么些世界所发出的气愤而又无望的叫嚣。
  诗的第大器晚成节,写散文家决心与江湖拜别,远远地离开尘凡,“独立在高山的峰上”、“面前境遇着无极的老天爷”。这时候的他,应是看不见世间的尘嚣、体会不到人间的沉闷了啊?面前境遇着阔大深邃的天空,胸中的烦闷也会解散消尽吧?显著,小说家因受红尘的搜刮而贪图隔开分离尘间,幻想着一块能杆泄心中忧愁的地点,但他与江湖的对峙,显然透出一股孤寂苍凉之感;他的觊觎,毕竟也是虚幻的觊觎,是一个浪漫主义小说家隐匿现实的大器晚成种艺术。
  由于作家深感现实的乌黑及对人的搜刮,他看看,青少年——青春、理想和刺激的化身,更是与实际世界势不两立,自然不可能被容存于世,那么,就最佳“与幽谷的香草同埋”,在荒疏的峡谷中能不被世俗所染污、能不被具体所抑遏,同香草作伴,还是能够保险一己的清爽与孤傲,因此可观看诗人希望在天地间中求得精气神风骨的独立性。然则,作家的心怀又何尝不是哀伤的,“与幽谷的香草同埋”,岂是由于初心,而是不为世所容,为世所迫的啊!“青少年”与“幽谷的香草同埋”的气数,不就是道出小说家自个儿的情形与命运呢?想开脱痛心?“给与暮天的群鸦”。只怕暮天的群鸦会帮作家开脱心中的殷殷,恐怕也会使难受愈加沉重,愈难排除和解决,究竟与小说家的希望相悖。这节诗抒写出了小说家受禁止的优伤之情以致消沉、凄凉的情怀。
  “梦乡”这一意境,在那处喻指“理想的社会”,也即指小说家怀抱的“理想主义”。小说家留学回国后,心获得人民的痛痒、社会的漆黑,他的“理想主义”开头碰壁,故有“笔者把幻景的玉杯摔破”的诗词。但与其说是作家把“幻景的玉杯摔破”,不及说是现实摔破了诗人“幻景的玉杯”,所以小说家在现实前面才会有大器晚成种愤激之情、风姿罗曼蒂克种消极失望之意;小说家就如被具体触醒了,但诗人并非去注重现实,而是要躲避现实,“笑受山风与海涛之贺”,在山风与海涛之间去昂奋和跋扈抑郁的振作振奋。那节诗与前两节相像,相符显示了三个浪漫主义作家在现实前边碰壁后,转向大自然求得一方精气神牺息之地,但从这躲避现实的痛苦心境中却也显得出小说家风流倜傥种笑傲江湖的浪漫风姿。
  第4节诗是小说家心绪升华的尖峰,小说家至此好象万念俱灭,对全部都抱着决绝的情态:“去啊,各个,去啊!”、“去吗,一切,去吗!”,但作家在否定、拒却现实世界的还要,却一定“当前有插天的主峰”、“当前有四处无穷”,那是对第意气风发节诗中“笔者独立在高山的峰上”、“小编直面着无极的皇天”的应和和重复料定,也是对第1节、首节诗中所表明思绪的方框向引深,进而完毕了那首诗的内蕴意蕴,即小说家在对现实世界悲观绝望中,依然有意气风发种执着的旺盛指向——希望能在大自然中、在广袤深邃的宙宇里寻得生意盎然的归宿。
  《去吧》这首诗,透表露诗人逃匿现实的消极感伤心理,是小说家心思低谷时的写作,是她的“理想主义”在具体前面碰壁后大器晚成种心态的呈现。诗人是个极富浪漫气质的人,当他的名特别减价在切实可行前面碰壁后,把意见转向了实际世界的对峙面——大自然,希望在“高峰”、“幽谷的香草”、“暮天的群鸦”、“山风与海涛”之中求得精气神的安抚,在“无极的苍穹”下对“无穷的无穷”的冥思中求得精气神的脱身。尽管作家是以难熬消极的势态来抵御现实世界的,但她仍以三个洒脱主义的激情表达了旺盛品格的扼腕和放纵,所以,完全把那首诗作为是消沉消沉的创作,是有失公平的。
                           (王德红)

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